天地更始。而阎浮洲方有王者兴曰大人。大 人者没。後王因之继作而不已。古今殆不可 勝数。然其圣神而有异德者。谓之转轮王。德 不至者。谓之粟散王。既德有大小。而其所 治亦从之降杀。自四天下减之至于三二。至 于一天下。至于列国。其所谓王者。虽更万亿 之世。而释氏一姓相袭不绝。益後世有王者 曰大善生。大善生出懿师摩。懿师摩出忧 罗陀。忧罗陀出瞿罗。瞿罗出尼浮罗。尼 浮罗出狮子颊。狮子颊出净饭亦曰浮饭然此七 世皆王。独懿师摩净饭号为圣王。如来即 出于净饭圣王者也。生于中天竺国。释迦其 姓也。牟尼尊称也。始如来以往世会燃灯佛。 于莲花大城。因佈发席其所履。以至敬燃灯。 遂受之记曰。汝後成佛如我。其号释迦牟尼。 後之更劫无数圣人。皆积修勝德。逮迦葉佛 世。乃以菩萨成道。上生于兜率陀天。应其補 处。号护明大士。说法天上。以度天众。及其应 运适至。乃会天人。议所下生。众未有所定。大 士乃自以迦毘罗国处阎浮提之中。白净饭 王者。其家世世帝王。圣德之至真转轮族。宜 因之以生。于见示天衰相。将欲下化。然天众 皆泣。愿更留之。大士乃为说往生成佛之意。 以释其攀缘。大士即捐天寿。示乘白象从日 中降神于其母右脇。净饭之后摩耶氏。是 夕遽白王曰。令我洁身请奉八关斋法。王 从之。寻梦。大士以所乘入其右脇而止诸天 慕为其属。同时生于人间者无限。其始在孕。 则母体大寧。自得禅乐。及其将生。摩耶乃 意往园苑。如宫监者即严宝辇。王复廣诏侍 卫以从之。至园之无忧树下。其花方妍。后 欲取之擧手。而圣子乃自其右脇而诞。神龙 即澍水以澡之。地发金莲以承之。圣子乃四 方各蹈七步。以手上下指之曰。四维上下唯 我最尊。如内谒者以喜入奏。王闻以其无数 贵属偕至视之。乃不勝大庆。是时也天神地 只皆见而祝之曰。愿大士速成正觉。王寻持 之与谒天庙。天像起为之致礼。还宫大集贤 者。为其名之。众乃上号曰萨婆悉达。及募相 者。而仙人阿私陀应召。方见圣子。遽礼其足 而泣曰。此三界之至尊也。年至十九当为转 轮王。不尔则出家成佛。度人无量。恨吾老 矣。不能见之。王以仙人之言忧之。益谨宝守。 稍长当命师父教以世书。圣子乃以其法问 之。而师皆不能对至。于世所有艺天文地理 射御百工之事。皆不待教而能之。未幾立为 太子。而付之国宝。然圣人已大洁淸。虽示同 世娶。而非有凡意。以夙业缘乃指其妃之腹 云。却後六年汝当生男。一旦命驾欲遊。虽更 出四门。而皆有所遇。终以其老病死与沙门 者感之。而出家之意愈笃。既还乃以其志建 白父王。王以国无圣嗣。乃执太子手泣之。欲 阻其心。会净居天人自天而至。礼太子足 曰。大士夙务勝德。出家今其时矣。请宜往之。 太子曰。如汝之言。然宿卫甚严。欲何以往。天 人乃以神通厌其守者。皆昏睡不能觉。太子 遂密命御者车匿。车匿控神骥犍陟来前。然 而马悲御泣。太子慰之。明相遽发。光烛大千。 太子曰。过去诸佛出家亦然。于是诸天为捧 马之足。幷接车匿。自其城之北门。超然陵虚 而去。太子复曰。不断八苦不转法轮。不成无 上菩提终不还也。天之众称善。为其志之。及 至其山号旃特者。初小息林间。遂释衣冠。 自以所佩宝剑绝其鬚发。誓曰。愿共一切断 此烦恼。即以发授之天帝。当是净居。天化 人以粗布别本或云鹿布僧伽梨。请易太子宝衣。因 得法服。服之益进。其山之嘉处曰弥楼宝山。 居其阿蓝迦蓝其旧隐仙人。见太子皆致敬 让。坐与其论法。及遣还车匿。父王思甚。必 欲归之。虽谏者不听。卒诏迎之。其臣属来请 者万计。虽谕劝恳至。而确然益不迴其意。乃 留憍陈如等五人。以充侍卫。于此圣人乃习 不用处定三年。既而以其法非至捨之。复进 鬱头蓝处。习非非想定三年即调伏阿罗逻迦兰二仙人处也 复以其法不至。进象头山杂外道辈。为之苦 行。日食麻麦。居六载而外道亦化。圣人乃 自思之曰。今此苦行非正解脱。吾当受食而 後成佛。即沐浴于泥连河。天为之偃树。圣 人援之而出。受牧牛氏女所献乳糜。寻诣毕 钵树下。天帝化人。撷瑞草以席其坐。景雲 祥风杂然交至。天魔骇之。率其众乃来作难。 圣人以指按地。而地大震。魔皆顚仆。于是 降之寻以二月七日之夕。入正三昧。八日明 星出时。示廓然大悟。乃成等正觉。是时大地 震摇。天地瑞事毕出而应之。天者魔者人者 神者。交集以致敬。及陞金刚座。天帝师之。请 转法轮。先是憍陈如五人。侍从于山中。至此 首与度之。故入鹿野苑谈四谛法。然因是而 得道果者亦亿计。既而语诸比丘曰。汝等皆 可为世福田。宜其各往化物。如来遂独之摩 竭提国。其国先有奇人。号优楼迦葉。弟兄三 人。皆得仙術。颇以其道自高。有徒数千。及如 来至。乃靡然从化。与其徒皆得证道。初甁沙 王有竹林园。号为美景。王尝心自计曰如来 若先诣我。我则捨此。如来即知其意。遂往止 其园。王喜闻遽大列导从。不啻千万来趋。如 来既见。而众或疑之。如来即命迦葉。为之说 法。以解其惑。王众与无量天人遂得法眼。乃 施其园为之精舍。请如来馆之。居未幾。会有 比丘分卫于王舍城。而舍利弗目犍连闻法 于其人。因得开悟。遂与之返如来曰。彼二来 者当为我上足弟子于是。度之。初大迦葉自 去鬚发入山习禅。一旦空中有神告曰。今佛 出世。汝盖师之。以是亦趣竹林精舍既至如 来起迎顾谓众曰。吾灭後而法被来出六万 岁者。此人之力也。是时如来成道已六载矣。 而与其父王未始相见。王甚怀之。侍臣优陀 夷。请往道王久别之意。因请归国。陀夷既来。 如来慰之。寻亦得道成第四果。即遣还国告 父王曰。佛後七日乃来归也。至期王出其国 四十里。大罗仪仗以迎如来。庆动天地。王相 见大喜。因诏其族五百贵子从之出家。及其 还宫也罗睺罗礼之。持圣人之衣而告之曰。 此正如来也。用是为母释其群疑。然而福被 无极。生灵赖之。家国遂大。向其教化。自是应 機说法。天上也人间也。龙宫也他方也。所至 皆作大饶益。然其圣神之所为。不可得而备 纪。其後以化期将近。乃命摩诃迦葉曰。吾以 淸净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法。今 付于汝。汝当护持。幷敕阿难副贰传化勿令 断绝。而说偈曰。